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El choque de lo simbólico con lo institucional (2003)

Artículo de María Teresa de Borbón Parma publicado en el diario El Mundo (27/03/2003).

Dichosos los que viven en la Tierra

armada  de confianza en el futuro.

Mañana es hoy: oid. Estoy seguro

que la paz derrotará a la guerra.

(Blas de Otero)

El orden simbólico de una sociedad lo constituyen sus recuerdos y experiencia histórica, sus valores y también sus opciones, su filosofía. En una palabra, su alma. Abarca los tiempos sucesivos que modelaron ese alma, y así expresa su identidad. El orden institucional expresa su articulación política y representa su estrategia histórica. El orden institucional se legitima sobre el orden simbólico y por eso echa mano de lo que los sociólogos llaman “las maquinarias conceptuales” que sirven a la ligación entre los dos órdenes. Sigue leyendo

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Joaquin Bardavío, el juanista exterminador

27/08/2010

Julio Gómez Bahillo

El escritor y periodista Joaquín Bardavío, en las páginas del diario El Mundo, en la sección Tribuna, con el antetítulo del Fin del Carlismo, escribe un artículo titulado Del integrismo al socialismo autogestionario.

El artículo comienza así: “El reciente fallecimiento de Don Carlos Hugo de Borbón Parma ha supuesto la desaparición del último pretendiente carlista que enarboló esa bandera absolutista e insurreccional que provocó tres guerras civiles y participó activamente en una cuarta, la de 1936-1939”. A lo largo del texto expresa su convicción de que “el carlismo queda definitivamente para la historia”. Sigue leyendo

Del integrismo al socialismo autogestionario

El Mundo

27/08/2010

Joaquín Bardavío

El reciente fallecimiento de Don Carlos Hugo de Borbón Parma ha supuesto la desaparición del último pretendiente carlista que enarboló esa bandera absolutista e insurreccional que provocó tres guerras civiles y participó activamente en una cuarta, la de 1936-1939.

El carlismo, llamado así por ser tres generaciones de Carlos (V, VI y VII) quienes inician cada una de las tres contiendas, no nace con ideología propia, sino como personalización de una doctrina existente con anterioridad que es el realismo. Se bautizaron como realistas aquellos que temían que las ideas liberales de la Revolución Francesa invadieran España. Los realistas, que llegaron a constituir un partido político, defendían el absolutismo frente al liberalismo, esto es, el Antiguo Régimen desmontado violentamente por los revolucionarios franceses. Sigue leyendo